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第396章 段新雨的惊喜 (4 / 6)

作者:执笔问长生 最后更新:2024/8/29 0:47:27
        陈飞宇摇头而笑。

        “怎么,你觉得我说的不对?”段新雨一愣。

        “自然不对。”陈飞宇笑道:“你这番言论,便是当今社会对儒家思想浅尝辄止的弊端,严格来说,儒家最根本的追求,其实和道家并没有什么区别,同样都是追求'大道',只不过儒家有显学和密学,显学便是构建'仁义礼智信'的社会,而密学则是修行,也就是修道。

        可惜大众只知儒家显学,而不知儒家密学,便认为儒家较之道家浅薄,这只是一种偏见,比方说《中庸》,儒家最根本的心法全在《中庸》里面,开篇便提到'天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教'。

        所谓开篇明义,《中庸》第一句便着重点出了什么是'道',这里的'道',和道家追求的'道',其实并没有本质的区别,只是世俗大众不理解罢了,段老师,我且问你,什么叫'天命'?”

        “天命?”段新雨眼中闪过一丝迷茫,摇摇头,道“三十而立、四十而不惑、五十而知天命,说实话,我不知道什么是天命。”

        段新雨的反应在陈飞宇意料之中,笑道:“五十岁而知天命,这是孔夫子的境界,而孔夫子五十岁读《周易》,你发现其中的联系没?所以孔夫子才说'不读《易》,无以知天命'。

        《周易》本就在论述宇宙运行的真理,其内容和《道德经》能够相互印证,而孔夫子所谓的'天命',又尽在《周易》之中,所以说,儒家和道家并没有根本的区别。

        举个例子来说,道家中人经常说'道以诚而入',而《中庸》里面则着重论述了什么叫做'诚',又如何做到'诚',以及'诚'的种种玄妙神奇之处,这便是道家和儒家内在的联系,可惜的是,儒家的密学,早就已经断了传承。”

        说罢,陈飞宇惋惜而叹。

        段新雨睁大眼睛,内心惊讶不已,陈飞宇的这番理论,她之前从来没想到过,对不对先不说,至少听起来很有道理,嗯,是非常有道理,除了违背世俗大众的认知常理之外,并没有其他的毛病。

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