“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也尔区区一黄口孺子，却不尊儒家教训，妄言国事、颠倒是非，难道当真要成为大唐之千古罪人、汉家之百世祸首乎”
魏徵吹胡子瞪眼，语气严厉。
饱受儒家教育的老头对于房俊的理论接受不能，在他看来，异族入侵，团结起来打跑就是了，若是反而如同蛮夷一般四处侵略搞得生灵涂炭，那么又与那些蛮夷何异
吾乃天朝上国、礼仪之邦，岂能如蛮夷一般行事
蛮夷是不懂礼仪的，作为天朝上国，自然有责任和义务来教导他们明白。蛮夷兴兵入寇，没关系，打跑就是了，然后要敦敦教诲感而化之，蛮夷为什么来入寇没粮食呀老百姓吃不饱，所以才来中原抢，多给他们一些钱粮，他们就不会来了
房俊看着义愤填膺的魏徵，极度无语。
感情这“宁为友邦，不予家奴”的臭毛病不是慈禧那个老太婆首创，而是自古以来就有这么一个趋势
魏徵这番话语乃是出自，房俊读过。
不过他的理解与魏徵却是南辕北辙
“合于利而动，不合于利而止何也孙武也知道战争乃是政治的延续，而政治乃是利益的分配。符合我们的利益，那就可以开战；若是不符合我们的利益，那就不能战。你瞧瞧，说的多明白”
听着房俊胡说八道，魏徵鼻子都快气歪了
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