祂要救苦救难的真慈悲，不真正认可祂的人，不可能做到。
所以祂对这些人的生死不闻不问。独阳玄策有与众不同的品质，是祂唯一可用的选择。
剩下四宫的选择里，都是借身代身灵身之类，注定都不主事，在冥府只循规则而行。完全可以视作地藏王菩萨意志的延伸。
其中自己和尹观算是自由身，纠伦宫牵扯秦国，普明宫牵扯魏国。
秦国不比景、齐两国，已在冥世吞下大肉。魏国则众志成城，努力向霸国跃升。此二者都有支持阎罗宝殿的理由，且都切实能拿出支持的力量。
这一番连消带打，岂是人们所想象的一具规则的傀儡？
地藏王菩萨在“求”的时候，也“予”。
超脱的层次果然难以想象，就连地藏王菩萨这般纯粹的宏愿代显之形，也因势利导，不输天心。
谁要是觉得自己可以轻易地摆弄超脱者，必然自己正是被摆弄的那一个。
那……七恨呢？
在借掌神职、洞察鬼神之幽微的此刻，他忽然又想到七恨。复又将此念，晦沉心底。
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