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第二十一章 经书的来历 (2 / 3)

作者:十七筝 最后更新:2022/12/24 7:14:12
        对于陈墨而言,神灵存在那祂便是存在,神灵若不存在,那祂便是不存在,他不需要为了证明神明存在而去求证,也无需为了神明的存在而激动雀跃。

        但是陈墨的这种态度却让伊芙琳感到有些不满,她冲陈墨问道:“陈墨先生,你对这不感到激动吗?要知道这可能将会是20世纪最伟大的考古发现!我们证明了圣经的真实性,找到了神灵曾经存在的证据!”

        对于伊芙琳的这番话和这种激动的态度,陈墨摇了摇头,向她问道:“神灵如果是客观存在的,那为什么我们现在没有见过神灵了?”

        “这……也许是我们不够虔诚,神灵离开了?”伊芙琳说出了一个很符合宗教观念的说法。

        在很多宗教之中都曾经宣扬过这个理论,神创造了人类,但人类充满了陋习,不堪教化,然后神失望的离开,只留下失去了神灵庇佑的人类在灾难中苦苦挣扎。

        之后,根据各家神话的不同,有的是人类继续堕落,于是神灵清洗了大部分恶劣的人类,只留下极少数秉性良好的幸存者以延续人类文明,有的则是神创造了救世主,让救世主指引值得拯救的选民前往他乡……

        总而言之,一以贯之的思想就是人类是罪恶的,你要赎清你的罪恶,就必须向神灵忏悔、奉献自己的财富。

        但对于陈墨而言,他觉得这就是一派胡言。

        所以他对伊芙琳说道:“神灵一直都在那里,并不因为人类的崇拜而伟大,同样也不会因为人类的恶劣而毁灭人类,天地不仁以万物为刍狗,人类对于神灵而言,并不会和其他生物有什么区别。

        所以我们讨论神灵存在与否是一件毫无意义的事情,眼下我觉得你们还是应该考虑一下究竟该如何消灭伊莫顿才是正题。

        太阳金经上或许有解决问题的方法,但也有可能没有,甚至事情可能会更糟糕,我想伊芙琳小姐你应该没有忘记,伊莫顿的复活是因为你念出了亡灵黑经上的咒语吧?谁能保证太阳金经上没有类似的东西呢?”

        陈墨的这番话让伊芙琳迅速的从“20世纪最伟大的考古发现”中清醒过来,他们现在眼下还有一个巨大的麻烦需要应对,确实不是去关注神灵是不是真实存在的时候。

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