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第二十章佛的供品该是啥 (5 / 6)

作者:孑与2 最后更新:2024/4/6 23:56:03
        娜哈道「以后谁要是再说我跟绿度母有缘,我就用棒子敲他,在西域佛门,谁要是干出这种剥人皮的事情,我就会剥掉他的皮用来做法事」

        娜哈说前面几句话的时候,还显得有些愤怒,但是,当她说最后一句话的时候,已经有了一些上位者特有的威严。

        云初笑而不语,这是娜哈的自觉,这比什么教诲都重要,泥婆罗的佛进入吐蕃的时间绝不是前几十年的事情,而是在吐蕃「四赞普」时期就已经进入了,其中甚至出现过至少两次灭佛运动。

        听说四大赞普中,有两个是短命的,而且死亡的原因跟泥婆罗的佛有很大的关系。

        大唐文成公主进吐蕃,带去的工匠们修建了大昭寺,然后,原本称不上是一座城市的逻些,在人们围绕着大昭寺开始修建住房之后,逻些才有了一些城市的模样。

        而这个时候,吐蕃的佛教已经在吐蕃流传很久了。

        这种传教方式与娜哈在戈壁上修建金佛寺的过程别无二致。

        只不过大昭寺里供奉的一胳膊肘高的金佛是从天上掉下来的,而金佛寺里供奉的金佛是白骆驼从雪山里驮

        出来的。

        总之,都非常的神奇。

        吐蕃人认为敬仰某神佛一定要用最好的东西,他们最好的东西就是纯洁的少女,而娜哈认为给佛祖面前放一些果子跟一个香炉,就足够表达自己的诚意了。

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