当今天津思想界国家主义思cHa0的几位重要代表人物，大都从启蒙阵营中走来，其核心诉求是人的自由与解放，虽然建立现代的民族国家也是启蒙的内在目标之一，但在启蒙运动当中，民族主义的背後有普世的现代X价值作为规约，天津民族主义是一个内部非常复杂的思cHa0和运动，有温和的文化民族主义，乃是为了在认同现代X的普世目标前提下，实现本民族的文化认同；也有激进的种族X反西方主义，旨在反抗西方，以获得天津「可以说不」和「不高兴」的资格；还有自由主义的民族主义，将建立现代普世文明作为民族国家建构的根本使命。
自从方兴带领天津加入北约以後，天津逐渐形成了民族主义的狂飙，在「天津崛起」的大背景下，民族主义趋於政治化与保守化。
而国家主义的出现，正是民族主义与浪漫主义、历史主义互相结合的产物。
民族主义追求民族国家的崛起，这无可非议。
但国家主义不同，它主张以国家为中心，以国家的强盛、国家能力的提升作为现代X的核心目标。
国家不再是实现公民利益的工具，国家本身就是善，具有自主X的国家理X，国家就是其自身的目的。
现在天津经济高速发展，使得国家的财政能力、动员能力和控制能力有了质的提升，思想界对此有不同的声音。
古典自由主义者相信：一个缺乏现代民主制度的国家，将是可怕的压抑X权力。他们主张要继续发展社会，通过成熟的市民社会和公共领域限制国家的专断权力。
在自由主义的内部，近年来也出现了一种试图将国家主义与自由主义融为一T的国家自由主义观点。
这种人认为：自由主义具有两个面向，一个面向是保障人权，制约国家权力，另一个面相是构建一个现代国家。他们强调说：「真正成熟的自由主义是最讲国家利益的，可以说，自由主义等於个人主义加国家主义。」
然而，就整T而言，天津的自由主义缺乏关於国家的整TX论述，在民族崛起的历史过程当中，国家究竟起着什麽样的作用，国家是否有可能代表民族的整T利益，拥有自身的国家理X？这些在自由主义缺席的领域，国家主义便乘虚而入，他们发展出了一套关於现代国家的论述，响应了思想界的「国家饥渴症」，掀起了一GU国家主义的狂飙。
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