王进民进村之后，很快有人将他带到一名老者跟前，看样子应该是这村里主事的人了。
“后生，你这告示上说，有善人在芝罘岛放赈济粮，可是真的”那名白老者手中拿着海汉的告示，语气激动地问道。
王进民点头道：“我家主人是南方来的大善人，为救山东民众，特地运来米粮百万斤，此时便堆放在芝罘岛上，是真是假，各位乡亲去到那边自然就一清二楚了。”
老者又问道：“这领取赈济粮，可有什么讲究”
王进民摇头道：“没什么讲究，只要去到芝罘岛，保管能有一口饭吃。老丈莫不是觉得这是骗人”
旁边有人应道：“早先也有人以赈灾之名放粮，殊不知去到当地之后，才现是山贼设下圈套，凡是青壮都被逼迫入伙，妇孺也全被掳去，只有老弱病残被驱赶回来，却连半颗米都没见着。”
另一人也说道：“有些乡绅说是放粮赈灾，去了之后却称粮已放完，打听了才知道是演戏给官府看，借此为自己捞个善丈人翁的名声而已。”
王进民道：“各位有忧虑，这也可以理解。我家主人在南方有良田数十万顷，又精于海上贸易，家产富可敌国，足以救这山东一地的百姓。实不相瞒，在下也是登莱之乱爆后才从登州府逃出去的，如今千里迢迢从南方赶回来，也是想尽力救助父老乡亲。各位若是想寻个长期生计，只需去到芝罘岛，我家主人自会一一安排。”
那老者问道：“就算你家主人有金山银山，这山东如此之多难民，难道就不怕被吃垮了”
王进民道：“光吃饭不做事自然不行，赈灾乃是救急不救穷，我家主人提供的不止是赈济，还有相应的自救模式。”
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山东自古民风彪悍，民间多有自行组织的地方武装，战乱时期结社自保也是常态。登莱之乱的叛军虽然已经渡海逃往了辽东，但胶东半岛地区的社会秩序却并没有因此得到根本性的好转，战乱期间出现的各种匪帮在战后取代叛军成了新的治安威胁，而地方卫所驻军因为在战争中损耗极大，也难以对其进行有效管控和打击。民间以村庄为单位自行组织起来的武装防御体系，也就成为了这个时期的常态。
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