说起荀氏，大家基本上都知道荀u彧huo，毕竟是三国时期，荀氏第一名人，王佐之才，被曹操成为吾之子房，当然，其个人能力也名副其实。
但要说起他这一代，荀氏还有一人，其本身能力并不在其下，而因为一些另外原因并不被历史所铭记。
荀悦，字仲豫，东汉史学家、政论家，思想家，名士荀淑之孙，司空荀爽之侄，其父荀俭，荀氏八龙之首。
历史上，汉灵帝时期宦官专权，荀悦隐居不出，献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。
左传有三不朽之说，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
而荀悦一声，著书立说，写有汉纪三十篇，申鉴五篇，其外还有崇德正论荀侍中集等几十篇。
著书立说这一点上，荀谌没有记载，荀攸仅有一卷魏官仪，荀彧更是只有一些只能称之为言论的迎驾都许议散斋得宴乐议等作品。
当然，也有可能他们事务繁忙，没时间写东西。
但，不得不说，荀悦其人之才学，只是，由于其言论和政治主张，并不会当时主流政治环境认可，这才不得重用，其著的书，也大多被失传。
最能表明其政治主张的便是申鉴5篇，抨击谶纬、符瑞，反对土地兼并，主张为政者要兴农桑以养其性，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法。
其中抨击谶纬符瑞，反对土地兼并，宣文教三种思想简直就是离经叛道，没被直接弄死，都是看在他是荀家人的面子上了。
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